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江苏盐城有“施耐庵回念馆”

归档日期:05-08       文本归类:枯叶蝴蝶      文章编辑:爱尚语录

  即日,一则名为“吴承恩故居挂满六小龄童画像”的视频,饱动很大争议。有旅客戏称,如许“觉得更像‘六小龄童故居’”。吴承恩回念馆回应称,花园侧面的美猴王世家艺术馆、六小龄童管事室,仅占回念馆总面积的1/3,并不会损坏旅客对吴承恩故居的合座观感。

  因为吴承恩留下的历史质料实正正在太少。少到学术界迄今都无法确定,他终归是不是《西游记》的作家。

  现正正在常睹的百回本《西游记》,成书于明朝中后期,是恪守元末明初光阴,民间宣称的同名小说清算而来。传世的明、清刻本《西游记》,具名各欠恰似,囊括“朱鼎臣编辑”“华阳洞天主人校”“丘处机撰”等,直至20世纪20年代,才出现具名吴承恩的《西游记》。

  最早考证认为百回本《西游记》清算者为吴承恩的人,是鲁迅和胡适。他们的合键凭据,是天启版《淮安府志.艺文志》,其“淮贤文目”中列有吴承恩著作三种!

  鲁迅、胡适凭据的其他“干证”,如清人吴玉搢《山阳志遗》、阮葵生《茶余客话》,也都是从上述府志中,看到了吴承恩与《西游记》的合联。也即是说,这些“干证”,因为缺乏独立根源,历来不行其为“干证”。①。

  “吴氏作《西游记》,遵循《淮安府志》,志书上所谓《西游记》,是不是这个西游记呢?也难定。”?

  俞平伯这样说,是因为“《西游记》名同实异者甚众,元代有吴昌龄的杂剧,有丘长春的纪行,明初有《永乐大典》所引的《西游记》,厥后又有题作杨志和的《四游记》本的《西游记》。招牌既这样之众,为何睹得这一次一定是了,而不再是冒牌的《西游记》呢?”!

  往后,日本学者小川环树、太田辰夫,英邦粹者杜德桥(Glen Dudbridge),美邦粹者余邦藩(Anthony C. Yu)等,也对百回本《西游记》作家为吴承恩的说法,揭发思疑。②。

  上世纪80年代,中邦粹者章培恒概括昔人咨议奏效,进一步指出,正正在清初黄虞稷所著《千顷堂书目》的史部“舆地类”中,“吴承恩《西游记》”和“唐鹤征《南游记》三卷”“沈明臣《四明山逛籍》一卷”并列正正在一同。由此来看,吴承恩的《西游记》应只是文人游记。

  至于百回本《西游记》中出现的方言,章培恒认为,局势部属于吴语,而非淮安方言。以方言佐证《西游记》作家是淮安人吴承恩的说法,也难以扶植。

  中华书局版《西游记》的校注者李天飞,对于封面上“(明)吴承恩著”的说法,也持保管立场。他曾对记者说?

  百回本《西游记》的作家成谜,《三邦演义》和《水浒传》的作家同样是笔糊涂账。

  正正在明清光阴,即有王实甫、罗贯中两种说法。王著之说,由于质料缺乏,很少有人商酌;而罗著之说,证据较众,如明刻本《三邦志演义》《三邦志深邃演义》等,众题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”,且称罗为元代人。

  对于罗贯中著《三邦演义》的说法,学术界是有思疑睹解的。如学者李伟实、张志和等认为,元末明初,民间宣称的许众三邦故事都尚不决型,不或许爆发《三邦演义》;同时,明代弘治(1470年~1505年)年间以前,也没有留下一条投合《三邦演义》的原料。由此推论,《三邦演义》成书于明代中叶,作家不或许是生存正正在元代的罗贯中。④。

  众数学者都自尊,确是罗贯中清算民间故事、写作了《三邦演义》,但对于其籍贯,仍有壮大差异。共有太原(囊括今清徐和祁县两说)、东原(今山东东平)、钱塘、慈溪、庐陵(今江西吉安)这5种说法。现正正在的争辨,合键聚集正正在“太原说”和“东原说”之间,同样受原料所限,无法定论。⑤。

  现存明刻《水浒传》,比方嘉靖本《忠义水浒传》、袁无涯本《忠义水浒全传》,题的都是“施耐庵集撰,罗贯中纂修”;而少少札记中,又有“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”“题为施耐庵集撰”等说法。以是,现正正在许众版本的《水浒传》,舒坦正正在封面上写”施耐庵、罗贯中合著“。

  本相上,目前为止,施耐庵有无其人,学术界尚无法确定。胡适正正在《中邦章回小说考证》中说,元明光阴,没有留下任何投合施耐庵的原料,他臆想,“施耐庵大若是‘乌有先生’、‘亡事公’一流的人,是一个假托的名字”,其牢靠身份是“明朝中叶一个文学专家”。⑥?

  有学者考证,“施耐庵”或许即是较早刊刻《水浒传》的郭勋。或者“极或许即是郭勋门下御用文人的托名”。

  另有学者认为,“‘施耐庵’是罗贯中的托名,为’是乃俺’的谐音,这是罗贯中为文祸,遵循杭州习性做的一个隐语,罗贯中才是《水浒传》唯一牢靠的作家。”。

  有人认为,施耐庵是江苏白驹的施彦端。此人墓志铭上,懂得记有“公讳子安,字耐庵”“先生之著作有《志馀》《三邦演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》《江湖豪客传》(被认为即是《水浒传》)”如许,但此墓志铭及合系家谱等,疑点重重,很或许原委修削,可托度不高。⑦。

  有人认为,《水浒传》作家施耐庵,即是《靖康稗史》的编者“耐庵”,为宋末元初人。早正正在1902年,丁邦钰即提神到,《靖康稗史》“序首之耐庵无姓氏可考, 或即为《水浒》之施耐庵乎?”厥后王利器、黄霖等,对此众有论证,从《水浒传》作家熟知宋代掌故,许众故事发生正正在杭州等方面,猜度早期版本的《水浒传》,即为“耐庵”清算。⑧!

  投合《水浒传》作家,另有“杭州书会秀士施耐庵”、整体创作险些作家无从参观等众种说法。

  《金瓶梅》的作家“兰陵乐乐生”是谁,有王世贞、唐顺之、李开先等50众种说法⑨;被称为《封神演义》作家的许仲琳,我们对其一生全无所闻,以至无法确定他是否编订过小说。⑩!

  当然,这些投合小说作家的学术争议,涓滴不会影响他们“故居”“乡里”的出现。江苏淮安有“吴承恩回念馆”,江苏盐城有“施耐庵回念馆”,山西清徐、山西祁县、山东东平都有“罗贯中回念馆”。至于《西游记》《三邦演义》《水浒传》三部书的作家是不是他们,籍贯是不是这里,并不正正在回念馆的探究天堑之内。

  ①章培恒:《百回本西游记是否吴承恩所作》,《社会科学战线期。

  ②苏兴:《也说百回本西游记是否吴承恩所作》,《社会科学战线期。

  ③单颖文:《西游记的作家是吴承恩?》,《文呈报》2017年7月21日。

  ④李伟实:《三邦志深邃演义成书于明中叶》,《零陵师专学报》1994年第3期。

  ⑤何红梅:《十年来三邦演义作家成书与版本咨议述要》,《菏泽学院学报》2012年第1期。

  ⑥陈二祥:《论施耐庵其人标题与百耐庵赋》,《明清小说咨议》2016年第2期。

  ⑦马成生:《怠忽史实——六十余年来咨议水浒传作家的一种倾向》,《菏泽学院学报》2016年第6期。

  ⑧黄霖:《宋末元初人施耐庵及“施耐庵的本”》,《复旦学报(社会科学版)》1982年第5期。

  ⑨王炜:《20世纪金瓶梅作家咨议述论》,《中邦矿业大学学报(社会科学版)》2018年第2期。

  ⑩陆三强:《封神演义的成书及作家》,《陕西师大学报(哲学社会科学版)》1991年第2期。

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